بشعارهم زال ذلك المعنى، فتزول الكراهة، والله أعلم.

قوله: (وعن القسّيّ) بفتح القاف وتشديد المهملة بعدها ياء نسبة.

وذكر أبو عبيد في " غريب الحديث ": أنّ أهل الحديث يقولونه بكسر القاف وأهل مصر يفتحونها، وهي نسبة إلى بلد يقال: لها القسّ. رأيتها، ولَم يعرفها الأصمعيّ.

وكذا قال الأكثر: هي نسبة للقسّ بمصر. منهم الطّبريّ وابن سيده.

وقال الحازميّ: هي من بلاد السّاحل.

وقال المُهلَّب: هي على ساحل مصر، وهي حصن بالقرب من الفرما من جهة الشّام، وكذا وقع في حديث ابن وهب: أنّها تلي الفرما. والفرما بالفاء وراء مفتوحة.

وقال النّوويّ: هي بقرب تنيس وهو متقارب، وحكى أبو عبيد الهرويّ عن شمر اللّغويّ: أنّها بالزّاي لا بالسّين نسبة إلى القزّ وهو الحرير، فأبدلت الزّاي سينًا.

وحكى ابن الأثير في " النّهاية ": أنّ القسّ الذي نسب إليه، هو الصّقيع، سُمِّي بذلك لبياضه، وهو والذي قبله كلام من لَم يعرف القسّ القرية.

وذكر البخاري معلَّقا. ووقع لنا موصولًا في " أمالي المحامليّ "، قال عاصمٌ: عن أبي بُرْدة، قال: قلت: لعليٍّ: ما القسّيّة؟ قال: ثيابٌ أتتنا من الشّأم، أو من مصر، مضلعةٌ فيها حريرٌ، وفيها أمثال