تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

" إنّ من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرّه " (١)

قوله: (على سبعين امرأة) وللبخاري من رواية شعيب عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة فقال " تسعين " بتقديم المثنّاة، ورجّح البخاري رواية تسعين على سبعين. وذكر: أنّ ابن أبي الزّناد رواه كذلك.

قلت: وقد رواه سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس فقال: " تسعين " كما في البخاري من طريقه. ولكن رواه مسلم عن ابن أبي عمر عن سفيان فقال: " سبعين " بتقديم السّين، وكذا هو في " مسند الحميديّ " عن سفيان، وكذا أخرجه مسلم من رواية ورقاء عن، والبخاري من رواية المغيرة عن أبي الزناد.

وأخرجه الإسماعيليّ والنّسائيّ وابن حبّان من طريق هشام بن عروة عن أبي الزّناد قال: " مائة امرأة ". وكذا قال طاوسٌ عن أبي هريرة كما في البخاري من رواية معمر، وكذا قال أحمد عن عبد الرّزّاق (٢).

وللبخاري من رواية هشام بن حجير عن طاوس " تسعين " ورواه

(١) أخرجه البخاري (٢٧٠٣) ومسلم (١٦٧٥) من حديث أنس - رضي الله عنه -

(٢) أي: أنَّ أحمد رواه في " المسند " (١٣/ ١٤٢) عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه بلفظ " مائة امرأة "

ووقع في مطبوع الفتح (٦/ ٥٦١). وكذا قال أحمد عن عبد الرزاق من رواية هشام بن حجير عن طاوس تسعين ". انتهى.

وهي تُوهم أنَّ معمرًا رواه من طريق ابن حجير بلفظ " تسعين "، وهو خطأ، والظاهر أن فيه سقطًا، والصواب ما أثبتُّه هنا، وهو الموافق للمُسند. والله أعلم

فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري · الجزء ٧ · الصفحة ٤٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباريج ٧ · ص ٤٤