فقال قوم: هي يمين وإن لم يقصد، وممن روي ذلك عنه ابن عمر وابن عباس، وبه قال النخعي والثوري والكوفيون.

وقال الأكثرون: لا تكون يمينًا إلا أن ينوي.

وقال مالك: أقسمت بالله يمينًا وأقسمت مجردة لا تكون يمينًا إلَّا إن نوى.

وقال الإمام الشافعي: المجردة لا تكون يمينًا أصلًا ولو نوى، وأقسمت بالله إن نوى تكون يمينا.

وقال إسحاق: لا تكون يمينا أصلا.

وعن أحمد: كالأول، وعنه: كالثاني.

وعنه: إن قال قسمًا بالله فيمين جزمًا لأنَّ التقدير أقسمت بالله قسمًا، وكذا لو قال ألية بالله

قوله: (ونصر المظلوم) هو فرض كفاية، وهو عامٌّ في المظلومين وكذلك في الناصرين بناء على أنَّ فرض الكفاية مخاطب به الجميع.

وهو الراجح.