ولابن حبّان والطّحاويّ من حديث عامر بن سعد بن أبي وقّاص عن أبيه عن النّبيّ - ﷺ -، قال: أنهاكم عن قليل ما أسكر كثيره.

وقد اعترف الطّحاويّ بصحّة هذه الأحاديث.

لكن قال: اختلفوا في تأويل الحديث.

فقال بعضهم: أراد به جنس ما يسكر، وقال بعضهم: أراد به ما يقع السّكر عنده، ويؤيّده، أنّ القاتل لا يُسمّى قاتلًا حتّى يقتل.

قال: ويدلّ له حديث ابن عبّاس رفعه: حرّمت الخمر قليلها وكثيرها، والسّكر من كلّ شراب.

قلت: وهو حديث أخرجه النّسائيّ ورجاله ثقات، إلَّا أنّه اختلف في وصله وانقطاعه، وفي رفعه ووقفه.

وعلى تقدير صحّته فقد رجّح الإمام أحمد وغيره أنّ الرّواية فيه بلفظ " والمُسكر " بضمّ الميم وسكون السّين لا " السُّكر " بضمٍّ ثمّ سكون أو بفتحتين.

وعلى تقدير ثبوتها فهو حديث فرد، ولفظه محتمل، فكيف يعارض عموم تلك الأحاديث مع صحّتها وكثرتها؟.

وجاء أيضًا عن عليّ عند الدّارقطنيّ، وعن ابن عمر عند ابن إسحاق والطّبرانيّ، وعن خوّات بن جبير عند الدّارقطنيّ والحاكم والطّبرانيّ، وعن زيد بن ثابت عند الطّبرانيّ.

وفي أسانيدها مقال، لكنّها تزيد الأحاديث التي قبلها قوّة وشهرة.

قال أبو المظفّر ابن السّمعانيّ - وكان حنفيًّا فتحوّل شافعيًّا -: