عن عبد الله بن محمّد بن عقيل عن أبي سلمة عن عائشة، أو عن أبي هريرة، أنّ النّبيّ - ﷺ - كان إذا أراد أن يضحّي، اشترى كبشين عظيمين سمينين أقرنين أملحين موجوءين، فذبح أحدهما عن محمّد وآل محمّد، والآخر عن أمّته، من شهد لله بالتّوحيد وله بالبلاغ.

وقد أخرجه ابن ماجه من طريق عبد الرّزّاق، لكن وقع في النّسخة " ثمينين " بمثلثةٍ أوّله بدل السّين. والأوّل أولى.

وابن عقيل المذكور في سنده مختلف فيه، وقد اختلف عليه في إسناده: فقال زهير بن محمّد وشريك وعبيد الله بن عمرو كلّهم عنه عن عليّ بن الحسين عن أبي رافع، وخالفهم الثّوريّ كما ترى.

ويحتمل: أن يكون له في هذا الحديث طريقان، وليس في روايته في حديث أبي رافع لفظ " سمينين ". وأخرج أبو داود من وجه آخر عن جابر: ذبح النّبيّ - ﷺ - كبشين أقرنين أملحين موجوءين.

قال الخطّابيّ: الموجوء - يعني بضمّ الجيم وبالهمز - منزوع الأنثيين، والوجاء الخصاء، وفيه جواز الخصي في الضّحيّة، وقد كرهه بعض أهل العلم لنقص العضو، لكن ليس هذا عيبًا، لأنّ الخصاء يفيد اللحم طيبًا، وينفي عنه الزّهومة وسوء الرّائحة.

وقال ابن العربيّ: حديث أبي سعيد، يعني الذي أخرجه التّرمذيّ بلفظ " ضحّى بكبشٍ فحل "، أي: كامل الخلقة لَم تقطع أنثياه، يردّ رواية موجوءين.

وتعقّب: باحتمال أن يكون ذلك وقع في وقتين.