قلت: وكذا أخرجه أحمد بن حنبل عن ابن عيينة جازمًا بالسّتّ، وقال التّرمذيّ: كذا قال ابن عيينة: ستّ، وقال غيره سبع.

قلت: ودلَّت رواية شعبة على أنّ شيخهم كان يشكّ، فيحمل على أنّه جزم مرّة بالسّبع، ثمّ لَمَّا طرأ عليه الشّكّ صار يجزم بالسّتّ، لأنّه المتيقّن.

ويؤيّد هذا الحمل: أنّ سماع سفيان بن عيينة عنه متأخّر دون الثّوريّ ومن ذُكر معه، ولكن وقع عند ابن حبّان من رواية أبي الوليد - شيخ البخاريّ فيه - " سبعًا أو ستًّا، يشكّ شعبة ". ورواه أبو عوانة عند مسلم عن أبي كامل عنه، ولفظه مثل الثّوريّ.

وذكره البزّار من رواية يحيى بن حمّاد عن أبي عوانة، فقال مرّة: عن أبي يعفور، ومرّة: عن الشّيبانيّ، وأشار إلى ترجيح كونه عن أبي يعفور.

وهو كذلك كما تقدّم صريحًا أنّه عند أبي داود. ورواه إسرائيل عند الطّبرانيّ من طريق عبد الله بن رجاء عنه، ولفظه " سبع غزوات فكنّا نأكل معه الجراد ".

قوله: (نأكل الجراد) وللبخاري " وكنّا نأكل معه الجراد ".

يحتمل: أن يريد بالمعيّة مجرّد الغزو دون ما تبعه من أكل الجراد.

ويحتمل: أن يريد مع أكله.

ويدلّ على الثّاني، أنّه وقع في رواية أبي نعيم في الطّبّ " ويأكل معنا "، وهذا - إن صحّ - يردّ على الصّيمريّ من الشّافعيّة في زعمه