قوله: (فأجدني أعافه) بعينٍ مهملة وفاء خفيفة. أي: أتكرّه أكله، يقال عفت الشّيء أعافه.

ووقع في رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس عند البخاري " فتركهنّ النّبيّ - ﷺ - كالمتقذّر لهنّ، ولو كنّ حرامًا لَما أُكلن على مائدة النّبيّ - ﷺ -، ولَما أمر بأكلهنّ.

كذا أطلق الأمر، وكأنّه تلقّاه من الإذن المستفاد من التّقرير، فإنّه لَم يقع في شيء من طرق حديث ابن عبّاس بصيغة الأمر إلَّا في رواية يزيد بن الأصمّ عند مسلم، فإنّ فيها " فقال لهم: كُلوا، فأكَلَ الفضلُ وخالد والمرأة ".

وكذا في رواية الشّعبيّ عن ابن عمر، فقال النّبيّ - ﷺ -: كلوا. وأطعموا فإنّه حلال، أو قال: لا بأس به، ولكنّه ليس طعامي.

وفي هذا كلّه بيان سبب ترك النّبيّ - ﷺ - وأنّه بسبب أنّه ما اعتاده.

وقد ورد لذلك سبب آخر.

أخرجه مالك من مرسل سليمان بن يسار. فذكر معنى حديث ابن عبّاس، وفي آخره. فقال النّبيّ - ﷺ -: كُلا - يعني لخالدٍ وابن عبّاس - فإنّني يحضرني من الله حاضرة.

قال المازريّ: يعني الملائكة، وكأنّ للحم الضّبّ ريحًا فترك أكله لأجل ريحه، كما ترك أكل الثّوم مع كونه حلالًا.

قلت: وهذا - إنْ صحّ - يمكن ضمّه إلى الأوّل، ويكون لتركه الأكل من الضّبّ سببان.