تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الثاني

٣٦٢ - عن أبي موسى - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - ﷺ -: إني والله - إن شاء الله - لا أحلفُ على يمينٍ فأرى غيرها خيرًا منها، إلَّا أتيتُ الذي هو خيرٌ، وتحلَّلتها. (١)

قوله: (إني والله إن شاء الله) قال أبو موسى المدينيّ في كتابه " الثّمين في استثناء اليمين ": لَم يقع قوله " إن شاء الله " في أكثر الطّرق لحديث أبي موسى. انتهى.

وسقط لفظ " والله " من نسخة ابن المنير (٢)، فاعترض بأنّه ليس في حديث أبي موسى يمينٌ.

وليس كما ظنّ، بل هي ثابتة في الأصول، وإنّما أراد البخاريّ

(١) أخرجه البخاري (٢٦٩٤، ٤١٢٤، ٥١٩٨، ٥١٩٩، ٦٢٧٣، ٦٣٤٢، ٧١١٦) ومسلم (١٦٤٩) من طرق عن أيوب عن أبي قلابة والقاسم بن عاصم عن زهدم الجرمي: كنا عند أبي موسى فأتي - وذكر دجاجة - وعنده رجلٌ من بني تيم الله أحمر كأنه من الموالي فدعاه للطعام، فقال: إني رأيته يأكل شيئًا فقذرته. فحلفتُ لا آكل. فقال: هلمَّ فلأحدثكم عن ذاك. إني أتيتُ النبيَّ - ﷺ - في نفرٍ من الأشعريين نستحمِلُه، فقال: واللهِ لا أحملكم، وما عندي ما أحملكم. وأتي رسول الله - ﷺ - بنهَبِ إبل فسأل عنا، فقال: أين النفر الأشعريون؟. فأمر لنا بخمس ذود غُر الذرى. فلمَّا انطلقنا قلنا: ما صنعنا؟ لا يبارك لنا. فرجعنا إليه. فقلنا: إنا سألناك أنْ تحملنا فحلفت أن لا تحملَنا. أفنسيتَ؟ قال: لستُ أنا حملتكم، ولكنَّ الله حملكم. وإني والله. فذكره.

وأخرجه مسلم (١٦٤٩) من وجوه أخرى عن زهدم به. نحوه.

وأخرجه البخاري (٦٢٤٩، ٦٣٠٠، ٦٣٤٠) ومسلم (١٦٤٩) من طريق أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه به نحوه. دون مسألة الدجاج.

(٢) هو علي بن محمد الاسكندراني، سبق ترجمته (٢/ ٣٧٨)

فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباري · الجزء ٧ · الصفحة ١٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

فتح السلام شرح عمدة الأحكام من فتح الباريج ٧ · ص ١٦