المشركين فوداه رسول الله - ﷺ -. ورجاله ثقات مع إرساله.

له شاهد مرسل عن الزهري. أخرجه أبو إسحاق الفزاري في " السنن "، وروى مسدّد في " مسنده " من طريق يزيد بن مذكور، أنّ رجلًا زُحم يوم الجمعة فمات، فوداه عليٌّ من بيت المال.

وفي المسألة مذاهب أخرى.

منها: قول الحسن البصريّ، إنّ ديته تجب على جميع من حضر. وهو أخصّ من الذي قبله، وتوجيهه أنّه مات بفعلهم فلا يتعدّاهم إلى غيرهم.

ومنها: قول الشّافعيّ ومن تبعه إنّه يقال لوليّه: ادّع على من شئت، واحلف فإن حلفت استحققتَ الدّية، وإن نكلتَ حلف المدّعى عليه على النّفي، وسقطت المطالبة، وتوجيهه أنّ الدّم لا يجب إلَّا بالطّلب.

ومنها: قول مالك دمه هدر، وتوجيهه أنّه إذا لَم يعلم قاتله بعينه استحال أن يؤخذ به أحد.

السّابع: أن يوجد قتيل في محلّة أو قبيلة.

القول الأول: هذا يوجب القسامة عند الثّوريّ والأوزاعيّ وأبي حنيفة وأتباعهم، ولا يوجب القسامة عندهم سوى هذه الصّورة، وشرطها عندهم إلَّا الحنفيّة أن يوجد بالقتيل أثر.

القول الثاني: قال داود: لا تجرى القسامة إلَّا في العمد على أهل مدينة أو قرية كبيرة. وهم أعداء للمقتول.