الطّحاويّ في هذا الحديث عبد الله بن زمعة، ونبّه على أنّه غلط، وأنّ عبد الله بن زمعة هو ابن الأسود بن المطّلب بن أسد بن عبد العزّى آخر.

قلت: وهو الذي حديثه في تفسير (والشّمس وضحاها) (١).

وقد وقع لابن منده خبطٌ في ترجمة عبد الرّحمن بن زمعة، فإنّه زعم أنّ عبد الرّحمن وعبد الله وعبدًا إخوةٌ ثلاثةٌ، أولاد زمعة بن الأسود، وليس كذلك، بل عبدٌ بغير إضافة. وعبد الرّحمن أخوان عامريّان من قريش، وعبد الله بن زمعة قرشيٌّ أسديّ من قريش أيضًا.

وقد أوضحت ذلك في " الإصابة في تمييز الصّحابة "

قوله: (عتبة بن أبي وقّاص) أخو سعد مختلف في صحبته. فذكره في الصّحابة العسكريّ، وذكر ما نقله الزّبير بن بكّار في النّسب، أنّه كان أصاب دمًا بمكّة في قريش فانتقل إلى المدينة، ولَمّا مات أوصى إلى سعد.

وذكره ابن منده في الصّحابة، ولَم يذكر مستندًا إلَّا قول سعد: عهد إليَّ أخي أنّه ولده. واستنكر أبو نعيم ذلك، وذكر أنّه الذي شجّ وجه رسول الله - ﷺ - بأحدٍ، قال: وما علمتُ له إسلامًا.

بل قد روى عبد الرّزّاق من طريق عثمان الجزريّ عن مقسمٍ، أنّ