بالإفراد أيضًا.

قوله: (الشّيطان) في حديث أبي أُمامة عند الطّبرانيّ " جنّبني وجنّب ما رزقتني من الشّيطان الرّجيم "

قوله: (فإنه إنْ يُقدّر بينهما ولدٌ في ذلك) وللبخاري من رواية شيبان عن منصور " ثمّ قدّر بينهما ولدٌ أو قضي ولد " كذا بالشّكّ، وزاد في رواية الكشميهنيّ " ثمّ قدّر بينهما في ذلك - أي الحال - ولد ".

وفي رواية سفيان بن عيينة عن منصور " فإن قضى الله بينهما ولدًا ". ومثله في رواية إسرائيل، وفي رواية شعبة " فإن كان بينهما ولد "، وفي رواية جرير " ثمّ قدّر أن يكون " والباقي مثله، ونحوه في رواية روح بن القاسم. وفي رواية همّام " فرزقا ولدًا ".

قوله: (لَم يضرّه الشيطان أبدًا) كذا من رواية همّام. وفي رواية شعبة عند مسلم وأحمد " لَم يسلّط عليه الشّيطان، أو لَم يضرّه الشّيطان ". وكذا في رواية سفيان بن عيينة وإسرائيل وروح بن القاسم بلفظ " الشّيطان " واللام للعهد المذكور في لفظ الدّعاء. ولأحمد عن عبد العزيز العمّيّ عن منصور " لَم يضرّ ذلك الولدَ الشّيطانُ أبدًا ".

وفي مرسل الحسن عن عبد الرّزّاق " إذا أتى الرّجل أهله، فليقل: بسم الله اللهمّ بارك لنا فيما رزقتنا، ولا تجعل للشّيطان نصيبًا فيما رزقتنا، فكان يرجى إن حملت أن يكون ولدًا صالحًا ".

وللبخاري من رواية شيبان " شيطان أبدًا " بالتّنكير، ومثله في