ليس في كتاب الله فيبطل.
وقد تقدّمت الإشارة إلى حديث " المسلمون عند شروطهم، إلَّا شرطًا أحل حرامًا أو حرّم حلالًا " (١) وحديث " المسلمون عند شرطهم ما وافق الحقّ ".
وأخرج الطّبرانيّ في " الصّغير " بإسنادٍ حسن عن جابر، أنّ النّبيّ - ﷺ - خطب أمّ مبشّر بنت البراء بن معرور، فقالت: إنّي شرطت لزوجي أن لا أتزوّج بعده، فقال النّبيّ - ﷺ -: إنّ هذا لا يصلح.
وقد ترجم المحبّ الطّبريّ على هذا الحديث " استحباب تقدّمة شيء من المهر قبل الدّخول " وفي انتزاعه من الحديث المذكور غموض، والله أعلم.
(١) علّقه البخاري في " صحيحه " (باب أجر السمسرة) مختصرًا " المسلمون عند شروطهم "
قال الحافظ في " الفتح " (٧/ ١١٦): هذا أحد الأحاديث التي لَم يُوصلها البخاري في مكان آخر. وقد جاء من حديث عمرو بن عوف المزني، فأخرجه إسحاق في " مسنده " من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده مرفوعًا بلفظه وزاد " إلَّا شرطًا حرَّم حلالًا أو أحلَّ حرامًا " وكثير بن عبد الله ضعيف عند الأكثر، لكن البخاري ومن تبعه كالترمذي وابن خزيمة يقوَّون أمره.
وأما حديث أبي هريرة. فوصله أحمد وأبو داود والحاكم من طريق كثير بن زيد عن الوليد بن رباح - وهو بموحدة - عن أبي هريرة بلفظه أيضًا دون زيادة كثير. فزاد بدلها " والصلح جائز بين المسلمين ". وهذه الزيادة. أخرجها الدارقطني والحاكم من طريق أبي رافع عن أبي هريرة. ولابن أبي شيبة من طريق عطاء: بلغنا أن النبي - ﷺ - قال: المؤمنون عند شروطهم "، وللدارقطني والحاكم من حديث عائشة مثله. وزاد " ما وافق الحق ". انتهى