وأقوى من ذلك ما رواه الطّحاويّ من طريق بكير بن عبد الله بن الأشجّ عن أبيه، أنّه سأل عامر بن سعد عن معنى قول النّبيّ - ﷺ - هذا. فقال: لَمَّا أُمِّر سعد على العراق أُتي بقومٍ ارتدّوا فاستتابهم فتاب بعضهم وامتنع بعضهم فقتلهم، فانتقع به من تاب، وحصل الضّرر للآخرين.

قال بعض العلماء: " لعل " وإن كانت للتّرجّي، لكنّها من الله للأمر الواقع، وكذلك إذا وردت على لسان رسوله غالبًا.

قوله: (لكن البائس سعد بن خولة) خولة بفتح المعجمة وسكون الواو، وفي رواية أبي نعيم عن سفيان عن سعد بن إبراهيم عند البخاري " قال: يرحم الله ابن عفراء " كذا وقع في هذه الرّواية، في رواية أحمد والنّسائيّ من طريق عبد الرّحمن بن مهديٍّ عن سفيان "، فقال النّبيّ - ﷺ -: يرحم الله سعد ابن عفراء ثلاث مرّات ".

قال الدّاوديّ: " ابن عفراء " غير محفوظ.

وقال الدّمياطيّ (١): هو وهم، والمعروف " ابن خولة ". قال: ولعل الوهم من سعد بن إبراهيم، فإنّ الزّهريّ أحفظ منه، وقال فيه " سعد بن خولة ". يشير إلى ما وقع في روايته بلفظ " لكنّ البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله - ﷺ - أن مات بمكّة ".

قلت: وقد ذكرت آنفًا من وافق الزّهريّ، وهو الذي ذكره