وقال السّهيليّ: اختلف العلماء في التّرجيح.

فقالت طائفةٌ: يعمل منها بما كان أشبه بظاهر القرآن.

وقالت طائفةٌ: يجتهد في طلب الأخير منها فإنّه النّاسخ لِمَا قبله.

وقالت طائفة: يؤخذ بأصحّها نقلًا وأعلاها رواة.

وقالت طائفة: يؤخذ بجميعها على حساب اختلاف أحوال الخوف، فإذا أشتدّ الخوف أخذ بأيسرها مؤنةً، والله أعلم.

قوله: (الرجل الذي صلَّى مع رسول الله - ﷺ - هو سهل بن أبي حثمة) بفتح المهملة وسكون المثنّاة. واسمه عبد الله، وقيل: عامر، وقيل: اسم أبيه عبد الله وأبو حثمة جدّه. واسمه عامر بن ساعدة، وهو أنصاريّ من بني الحارث بن الخزرج.

اتّفق أهل العلم بالأخبار على أنّه كان صغيرًا في زمن النّبيّ - ﷺ -، إلاَّ ما ذكر ابن أبي حاتم عن رجلٍ من ولد سهلٍ، أنّه حدّثه أنّه بايع تحت الشّجرة، وشهد المشاهد إلاَّ بدرًا، وكان الدّليل ليلة أحدٍ.

وقد تعقّبَ هذا جماعةٌ من أهل المعرفة، وقالوا: إنّ هذه الصّفة لأبيه، وأمّا هو فمات النّبيّ - ﷺ - وهو ابن ثمان سنين، وممّن جزم بذلك الطّبريّ وابن حبّان وابن السّكن وغير واحد.

وعلى هذا فتكون روايته لقصّة صلاة الخوف مرسلة، ويتعيّن أن يكون مراد صالح بن خوّاتٍ ممّن شهد مع النّبيّ - ﷺ - صلاة الخوف غيره، والذي يظهر أنّه أبوه كما تقدّم. والله أعلم.