إلخ. بل علمهم صيغة أخرى.

قوله: (قال: قولوا اللهمّ) هذه كلمة كثر استعمالها في الدّعاء، وهو بمعنى يا الله، والميم عوض عن حرف النّداء، فلا يقال: اللهمّ غفور رحيم مثلًا، وإنّما يقال: اللهمّ اغفر لي وارحمني، ولا يدخلها حرف النّداء إلاَّ في نادر كقول الرّاجز:

إنّي إذا ما حادث ألَمَّا ... أقول يا اللهمّ يا اللهمّا.

واختصّ هذا الاسم بقطع الهمزة عند النّداء، ووجوب تفخيم لامه، وبدخول حرف النّداء عليه مع التّعريف.

وذهب الفرّاء ومن تبعه من الكوفيّين، إلى أنّ أصله يا الله وحذف حرف النّداء تخفيفًا والميم مأخوذ من جملة محذوفة مثل أمّنا بخيرٍ.

وقيل: بل زائدة كما في زرقم للشّديد الزّرقة، وزيدت في الاسم العظيم تفخيمًا.

وقيل: بل هو كالواو الدّالة على الجمع كأنّ الدّاعي قال: يا من اجتمعت له الأسماء الحسنى، ولذلك شدّدت الميم لتكون عوضًا عن علامة الجمع.

وقد جاء عن الحسن البصريّ: اللهمّ مجتمع الدّعاء، وعن النّضر بن شميلٍ: مَن قال اللهمّ، فقد سأل الله بجميع أسمائه.

قوله: (صلِّ على محمّد) أخرج ابن أبي حاتم، وذكره البخاري مُعلقًا من طريق الربيع بن أنس عن أبي العالية: أنّ معنى صلاة الله على نبيّه ثناؤه عليه عند ملائكته، ومعنى صلاة الملائكة عليه الدّعاء