والجمع بين القولين: أنّه بلويّ حالف الأنصار. (١)
وعيّن المحاربيّ عن مالك بن مِغْوَل عن الحكم المكانَ الذي التقيا به، فأخرجه الطّبريّ من طريقه بلفظ " أنّ كعبًا قال له وهو يطوف بالبيت ".
قوله: (ألا أُهدي لك هديّة) زاد عبد الله بن عيسى بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى عن جدّه كما في البخاري " سمعتها من النّبيّ - ﷺ - ".
قوله: (إنّ النّبيّ - ﷺ - خرج علينا) يجوز في " أنّ " الفتح والكسر.
وقال الفاكهانيّ في " شرح العمدة ": في هذا السّياق إضمار تقديره، فقال عبد الرّحمن: نعم. فقال كعب: إنّ النّبيّ - ﷺ -.
قلت: وقع ذلك صريحًا في رواية شبّابة وعفّان عن شعبة بلفظ " قلت: بلى. قال. أخرجه الْخِلَعيّ (٢) في " فوائده " وفي رواية عبد الله بن عيسى المذكورة، ولفظه " فقلت: بلى فاهدها لي، فقال.
قوله: (فقلنا: يا رسولَ الله) كذا في معظم الرّوايات عن كعب بن
(١) قال في الإصابة (٥/ ٤٤٨): أطلق أنَّه أنصاري البخاريُّ، وقال: مدني له صحبة. يكنى أبا محمد. ذكره ابن سعد بإسناده، وقيل: كنيته أبو إسحاق بابنه إسحاق. وقيل: أبو عبد اللَّه. وأخرج ابن سعد بسندٍ جيدٍ عن ثابت بن عبيد، أنَّ يدَ كعب قُطعت في بعض المغازي، ثم سكن الكوفة. قيل: مات بالمدينة سنة إحدى، وقيل: اثنتين، وقيل: ثلاث وخمسين. وله خمس، وقيل: سبع وسبعون سنة. انتهى بتجوز.
(٢) هو أبو الحسن علي بن الحسين الموصلي المتوفى. ولد بمصر سنة ٤٠٥. وتوفي بها سنة ٤٩٢.
قال ابن خلكان في " وفيات الأعيان " (٣/ ٣١٨): والخلعي: بكسر الخاء المعجمة وفتح اللام وبعدها عين مهملة، هذه النسبة إلى الخلع، ونسب إليها أبو الحسن المذكور، لأنَّه كان يبيع بمصر الْخِلَع لأملاك مصر، فاشتهر بذلك وعرف به. انتهى