عن ابن عمر، أنّ تميمًا الدّاريّ قال لرسول الله - ﷺ - لَمّا كثر لحمه: ألا نتّخذ لك منبرًا يحمل عظامك؟ قال: بلى، فاتّخذ له منبرًا. الحديث. وإسناده جيّد.

وروى ابن سعد في " الطّبقات " من حديث أبي هريرة، أنّ النّبيّ - ﷺ - كان يخطب وهو مستند إلى جذع، فقال: إنّ القيام قد شقّ عليّ. فقال له تميم الدّاريّ: ألا أعمل لك منبرًا كما رأيت يصنع بالشّام؟ فشاور النّبيّ - ﷺ - المسلمين في ذلك فرأوا أن يتّخذه، فقال العبّاسٍ بن عبد المطّلب: إنّ لي غلامًا يقال له كلاب أعمل النّاس، فقال: مُره أن يعمل ". الحديث رجاله ثقات إلاَّ الواقديّ.

سابعها: ميناء. ذكره ابن بشكوال عن الزّبير بن بكّار حدّثني إسماعيل - هو ابن أبي أويس - عن أبيه قال: عمل المنبرَ غلامٌ لامرأةٍ من الأنصار من بني سلمة - أو من بني ساعدة أو امرأة لرجلٍ منهم، يقال له: ميناء. انتهى.

وهذا يحتمل أن يعود الضّمير فيه على الأقرب، فيكون ميناء اسم زوج المرأة.

وأغرب الكرماني هنا، فزعم: أنَّ اسم المرأة مينا وهو وهمٌ، وإنما قيل ذلك في اسم النجار.

وليس في جميع هذه الرّوايات التي سُمِّي فيها النّجّار شيء قويّ السّند إلاَّ حديث ابن عمر، وليس فيه التّصريح بأنّ الذي اتّخذ المنبر تميم الدّاريّ، بل قد تبيّن من رواية ابن سعد أنّ تميمًا لَم يعمله.