وشذّ قوم. فشدّدوا حتّى نقل عن الحسن البصريّ، أنّه كان يقول: أخاف أن يكون قولنا حميدًا الطّويل غيبة، وكأنّ البخاريّ لَمّح بذلك حيث ذكر قصّة ذي اليدين وفيها، وفي القوم رجل في يديه طول.

قال ابن المنير: أشار البخاريّ إلى أنّ ذكر مثل هذا، إن كان للبيان والتّمييز فهو جائز، وإن كان للتّنقيص لَم يجز.

قال: وجاء في بعض الحديث عن عائشة في المرأة التي دخلت عليها فأشارت بيدها أنّها قصيرة، فقال النّبيّ - ﷺ -: اغتبتيها، وذلك أنّها لَم تفعل هذا بيانًا إنّما قصدت الإخبار عن صفتها فكان كالاغتياب. انتهى.

والحديث المذكور أخرجه ابن أبي الدنيا في " كتاب الغيبة " وابن مردوية في " التفسير " و.... في ... من طريق حسان بن مخارق عن عائشة. وهو .. (١)

واستدل به التّرجيح بكثرة الرّواة.

وتعقّبه ابن دقيق العيد: بأنّ المقصود كان تقوية الأمر المسئول عنه لا ترجيح خبرٍ على خبرٍ.