فيه أنّه كان يقرن بين هذه السّور المعيّنات إذا قرأ من المفصّل.

قوله: (لأنّها صفة الرّحمن) قال ابن التّين: إنّما قال " إنّها صفة الرّحمن " لأنّ فيها أسماءه وصفاته، وأسماؤه مشتقّة من صفاته.

وقال غيره: يحتمل أن يكون الصّحابيّ المذكور، قال ذلك مستندًا لشيءٍ سمعه من النّبيّ - ﷺ -، إمّا بطريق النّصوصيّة، وإمّا بطريق الاستنباط.

وقد أخرج البيهقيّ في " كتاب الأسماء والصّفات " بسندٍ حسن عن ابن عبّاس، أنّ اليهود أتوا النّبيّ - ﷺ -، فقالوا: صف لنا ربّك الذي تعبد. فأنزل الله عز وجل (قل هو الله أحدٌ) إلى آخرها، فقال: هذه صفة ربّي عز وجل.

وعن أُبيّ بن كعب قال: قال المشركون للنّبيّ - ﷺ - انسُب لنا ربّك، فنزلت سورة الإخلاص. الحديث، وهو عند ابن خزيمة في " كتاب التّوحيد " وصحّحه الحاكم. وفيه، أنّه ليس شيء يولد إلاَّ يموت، وليس شيء يموت إلاَّ يورث، والله لا يموت ولا يورث، ولَم يكن له شبه ولا عدل، وليس كمثله شيءٌ.

قال البيهقيّ: معنى قوله " ليس كمثله شيءٌ " ليس كهو شيء، قاله أهل اللّغة قال: ونظيره قوله تعالى (فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به) يريد بالذي آمنتم به، وهي قراءة ابن عبّاس، قال: والكاف في قوله " كمثله " للتّأكيد، فنفى الله عنه المثليّة بآكد ما يكون من النّفي. وأنشد لورقة بن نوفل، في زيد بن عمرو بن نفيل من أبيات: ودينك دينٌ