وروى البيهقيّ من وجهٍ آخر عن عطاءٍ قال: أدركت مائتين من أصحاب رسول الله - ﷺ - في هذا المسجد، إذا قال الإمام " ولا الضّالين " سمعت لهم رجّةً بآمين.

والجهر للمأموم ذهب إليه الشّافعيّ في القديم. وعليه الفتوى.

وقال الرّافعيّ: قال الأكثر: في المسألة قولان، أصحّهما أنّه يجهر.

تكميلٌ: في رواية للبخاري " إذا أمّن القارئ فأمنوا " المراد بالقارئ هنا الإمام إذا قرأ في الصّلاة.

ويحتمل: أن يكون المراد بالقارئ أعمّ من ذلك.

وورد في التّأمين مطلقًا أحاديث.

منها حديث عائشة مرفوعًا " ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السّلام والتّأمين " رواه ابن ماجه وصحَّحه ابن خزيمة. وأخرجه ابن ماجه أيضًا من حديث ابن عبّاس بلفظ " ما حسدتكم على آمين، فأكثروا من قول آمين.

وأخرج الحاكم عن حبيب بن مسلمة الفهريّ، سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: لا يجتمع ملأ فيدعو بعضهم، ويؤمّن بعضهم إلاَّ أجابهم الله تعالى.

ولأبي داود من حديث أبي زهير النّميريّ قال: وقف النّبيّ - ﷺ - على رجلٍ قد أَلَحّ في الدّعاء، فقال: أوجب إن ختم، فقال: بأيّ شيء؟ قال بآمين. فأتاه الرّجل فقال: يا فلان اختم بآمين وأبشر.

وكان أبو زهير يقول: آمين مثل الطّابع على الصّحيفة.