(١) أخرجه البخاري في الصلاة، وبوب عليه " باب الصلاة على الحصير "

(٢) قال العلامة الشنقيطي في " أضواء البيان " (٣/ ١٦): في قوله: ﴿حصيرًا﴾ وجهان من التفسير معروفان عند العلماء، كلٌ منهما يشهد لمعناه قرآن. وقد قدمنا في ترجمة هذا الكتاب المبارك: أنَّ الآية قد يكون فيها وجهان أو أوجه، وكلها صحيح، ويشهد له قرآن ; فنورد جميع ذلك لأنه كله حق:

الأول: أنَّ الحصير: المحبس والسجن ; من الحصر وهو الحبس. قال الجوهري: يقال حصره يحصره حصرًا: ضيق عليه، وأحاط به.

وهذا الوجه يدلُّ له قوله تعالى: ﴿وإذا ألقوا منها مكانًا ضيقًا مقرنين دعوا هنالك ثبورًا﴾، ونحو ذلك من الآيات.

الوجه الثاني: أنَّ معنى حصيرًا ; أي: فراشًا ومهادًا، من الحصير الذي يفرش ; لأنَّ العرب تسمي البساط الصغير حصيرًا. قال الثعلبي: وهو وجهٌ حسنٌ.

ويدلُّ لهذا الوجه قوله تعالى: ﴿لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش﴾ الآية، ونحو ذلك من الآيات. والمهاد: الفراش. انتهى