ولكن وجدناه في مسند أحمد من الوجه الذي أخرجه التّرمذيّ، ولفظه " فأمر بلالًا فأذّن " فعُرف أنّ في رواية التّرمذيّ اختصارًا، وأنّ معنى قوله " أذّن " أمر بلالًا به، كما يقال أعطى الخليفة العالم الفلانيّ ألفًا، وإنّما باشر العطاءَ غيرُه، ونسب للخليفة لكونه آمرًا به.

ومن أغرب ما وقع في بدء الأذان، ما رواه أبو الشّيخ بسندٍ فيه مجهول عن عبد الله بن الزّبير قال: أخذ الأذان من أذان إبراهيم (وأذّن في النّاس بالحجّ) الآية. قال: فأذّن رسول الله - ﷺ -.

وما رواه أبو نعيمٍ في " الحلية " بسندٍ فيه مجاهيل، أنّ جبريل نادى بالأذان لآدم حين أهبط من الجنّة.