فتنوينه ووصْله بما بعده خطأ، فيوقف عليه وقفة لطيفة، ثمّ يؤتى بما بعده. قاله الفاكهانيّ.

وحكى ابن الجوزيّ عن ابن الخشّاب الجزم بتنوينه؛ لأنّه معربٌ غير مضافٍ.

وتعقّب: بأنّه مضافٌ تقديرًا والمضاف إليه محذوف لفظًا، والتّقدير: ثمّ أيّ العمل أحبّ؟ فيوقف عليه بلا تنوين. وقد نصّ سيبويه على أنّها تعرب، ولكنّها تبنى إذا أضيفت، واستشكله الزّجّاج.

قوله: (قال: برّ الوالدين) كذا للأكثر، وللمستملي قال " ثمّ برّ الوالدين " بزيادة ثمّ.

قال بعضهم: هذا الحديث موافق لقوله تعالى (أن اشكر لي ولوالديك) وكأنّه أخذه من تفسير ابن عيينة حيث قال: من صلَّى الصّلوات الخمس فقد شكر الله، ومن دعا لوالديه عقبها فقد شكر لهما.

قوله: (حدّثني بهنّ) هو مقول عبد الله بن مسعود، وفيه تقريرٌ وتأكيدٌ لِمَا تقدّم من أنّه باشر السّؤال وسمع الجواب.

قوله: (ولو استزدته) يحتمل: أن يريد من هذا النّوع، وهو مراتب أفضل الأعمال، ويحتمل: أن يريد من مطلق المسائل المحتاج إليها.

وزاد التّرمذيّ من طريق المسعوديّ عن الوليد " فسكت عنّي رسول الله - ﷺ - ولو استزدته لزادني "، فكأنّه استشعر منه مشقّة،