الصحابة، مثل: «لبيك وسعديك والخير كله بين يديك، والشر ليس إليك» (١) ومثل: «لبيك حقًا حقًا تعبدًا ورقًا» (٢) وما أشبه ذلك كله حق لا بأس به، لكن التلبية التي فعلها النبي ﷺ، ولازمها أفضل من غيرها، ولما كانت أسماء بنت عميس قد ولدت في ذي الحليفة ابنها محمد بن أبي بكر، واستفتت النبي ﷺ، فقد أمرها أن تغتسل وتلبي، وهي في نفاسها (٣)، فدل ذلك على أن المرأة إذا كانت في النفاس تلبي، وهي في النفاس لا بأس، وهكذا الحائض إذا جاءت الميقات وهي حائض تلبي، تغتسل؛ لأن الرسول أمرها بالاغتسال، أمر أسماء بالاغتسال، وأمر عائشة لما حاضت وأرادت التلبية بالحج قرب مكة، فأمرها أن تغتسل، فالمقصود أنه ﷺ أمر النفساء والحائض بالاغتسال عند الإحرام، وهو سنة للجميع، ولو كان لا يرفع الحدث في حق الحائض، حتى تنتهي، لكنه فيه النظافة والنشاط، وعائشة رضي الله عنها لما وصلت مكة محرمة