"﴿ يَا أَيُّهَا الّذينَ آمَنُوا ﴾ خطاب عام يندرج فيه التائبون اندراجًا أوّليًّا. وقيل لمن تخلّف عليه من الطلقاء عن غزوة تبوك خاصّة -اتقوا الله-في كل ما تأتون وما تذرون فيدخل فيه المعاملة مع رسول الله ( في أمر المغازي دخولاً أوَّليًّا؛ ﴿وَكُونُوا مَعَ الصادِقِينَ﴾ في إيمانهم وعهودهم، أو في دين الله نيةً وقولاً وعملاً؛ أو في كل شأن من الشؤون" 121

ومن مصادر التفسير المعتمدة عند عامّة المسلمين وحتّى عند النقشبنديّة أنفسِهِمْ، تفسير الجلالين للإمامين الجليلين، جلال الدين محمّد بن أحمد المحلّي، وجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. جاء في تفسير الآية الخامسة والثلاثين من سورة المائدة بإيجاز وهذا نصّه:

"﴿ يَا أَيُّهَا الّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله َ﴾ أي خافوا عقابه بأن تطيعوه -وابتغوا- اطلبوا -إليه الوسيلة-ما يقربكم إليه من طاعته."

أما الآية التاسعة عشرة بعد المائة من سورة التوبة فقد جاء تفسيرها بالنص التالي:

"﴿ يَا أَيُّهَا الّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله َ﴾ بترك معاصيه ﴿ وَكُونُوا مَعَ الصادِقِينَ﴾ في الإيمان والعهود بأن تلزموا الصدق" 122

وقد جاء في تفسير هيئة من الشيعة الإماميّة تحت إشراف آية الله ناصر مكارم شيرازي نحو ما قال المفسّرون من أهل السنّة في تفسير الآيتين المذكورتين. وهذا ما تيسّر تعريبه من عباراتهم -باللّغة الفارسيّة- لتفسير الآية الخامسة والثلاثين من سورة المائدة :

"﴿يَا أَيُّهَا الّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ﴾ أي اتّخذوا وسيلةً للتّقرّب إلى الله واختاروها. (...) إن -الوسيلة- في الآية المذكورة أعلاه لها معان كثيرة وواسعة. فإنّ كلّ سعي باعث للتّقرّب إلى الباب المقدّس للرّبّ تشمله الوسيلة. أمّا الأهمّ منه فهو الإيمان بالله ورسوله الأكرم، وكذلك كلّ عمل جميل وخير."