وقال في تفسير الآية التاسعة عشرة بعد المائة من سورة التوبة: "وإنّما معنى الكلام ﴿وَكُونُوا مَعَ الصادِقِينَ﴾ في الآخرة باتقاء الله في الدنيا (...) فَسَّرَ ذلك مَنْ فَسَّرَهُ من أهل التأويل بأنْ قال معناه: كونوا مع أبي بكر وعمر أو مع النبي ( والمهاجرين رحمة الله عليهم."
"حدثنا ابن وكيع عن يزيد بن أسلم عن نافع. قال: قيل للثّلاثة الّذين خُلِّفوا ﴿ يَا أَيُّهَا الّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصادِقِين.َ﴾ محمّد وأصحابه" 112
ومن هؤلاء المفسرين صاحب الكشاف أبو القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري؛ قال في تفسير الآية الخامسة والثلاثين من سورة المائدة:
"الوسيلة: كلّ ما يتوسّل به. أي يُتقرب من قرابة أو صنيعة أو غير ذلك. فاستُعيرتْ لما يُتوسَّل به إلى الله تعالى من فعل الطاعات وترك المعاصي."
وقال في تفسير الآية التاسعة عشرة بعد المائة من سورة التوبة: "﴿مَعَ الصادِقِينِ﴾...وهم الّذين صدقوا في دين الله قولاً وعملاً أو الّذين صدقوا في إيمانهم ومعاهدتهم لله ورسوله على الطاعة من قوله ﴿ رِجالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيهِ.﴾. وقيل هم الثلاثة. أَي كونوا مثل هؤلاء في صدقهم ونياتهم" 113
ومن أعلام المفسرين أبي عبد الله فخر الدين محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين الّتيميِّ البكريّ الرازي؛ قال في تفسير الآية الخامسة والثلاثين من سورة المائدة "كونوا متّقين عن معاصي الله متوسلّين إلى الله بطاعات الله."
وقال في تفسير الآية التاسعة عشرة بعد المائة من سورة التوبة: "﴿يَا أَيُّهَا الّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصادِقِينَ﴾ يعني مع الرسول وأصحابه في الغزوات؛ ولا تكونوا متخلّفين عنها وجالسين مع المنافقين في البيوت" 114
ومن كبار المفسّرين محمّد بن أحمد بن أبي بكر بن فرج الأنصاري الخزرجي الأندلسي؛ قال في تفسير الآية الخامسة والثلاثين من سورة المائدة: