تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

395 عبد المجيد بن محمّد بن محمّد الخانيّ، الحدائق الوردية في حقائق أجلاء النقشبنديّة ص/ 166.

396 المصدر السابق ص/ 166.

397 ?slâm Alimleri Ansiklopedisi 13/263

398 المصدر السابق 13/123؛ راجع ترجمة عبد الرحمن الجامي، خير الدين زركلي، الأعلام 3/296.

399 علي بن الحسين الواعظ، رشحات عين الحياة ص/ 213-215.

400 المصدر السابق ص/ 425، 426.

401 عبد المجيد بن محمّد بن محمّد الخانيّ، الحدائق الوردية في حقائق أجلاء النقشبنديّة ص/ 169.

402 Kas?m Kufral?, Nak?ibendili?in Kurulu?u ve Yay?l??? Pg. 82 Türkiyat Enstitüsü No. 337 ?st.-1949

403 * عبد المجيد بن محمّد بن محمّد الخانيّ، الحدائق الوردية في حقائق أجلاء النقشبنديّة ص/ 175.

404 ?slâm Alimleri Ansiklopedisi 14/149

405 المصدر السابق 16/75.

406 عبد المجيد بن محمّد بن محمّد الخانيّ، الحدائق الوردية في حقائق أجلاء النقشبنديّة ص/ 178.

407 ?slâm Alimleri Ansiklopedisi 16/67

408 المصدر السابق 16/80.

409 راجع ترجمته: خير الدين زركلي، الأعلام 1/149. دار العلم للملايين الطبعة 11. بيروت - 1995م.؛ * عمر رضاء كحالة، معجم المؤلفين: 1/169، 809. مؤسسة الرسالة الطبعة الأولى، بيروت - 1993م.

410 ?slâm Alimleri Ansiklopedisi 16/72

411 عبد المجيد بن محمّد بن محمّد الخانيّ، الحدائق الوردية في حقائق أجلاء النقشبنديّة ص/ 179.

412 هو محمود جلال الدين أكبر شاه بن همايون بن ظهير الدين محمّد بابر شاه. ولد عام 1542م. وتولّى السلطنة عام 1556م. وهو ابن 14 عامًا. و مات في سنة 1605م. راجع ترجمته في كتاب "رجال الفكر والدعوة في الإسلام"، الجزء الثالث ص/ 63-111. لأبي الحسن الندويّ؛ دار القلم؛ الكويت-1994م.؛ التاريخ الإسلامي، لمؤلّفه محمود شاكر، الجزء الثامن ص/422-424.

413 كتبه عام 989هـ. نشرته مكتبة الحقيقة في إسطنبول عام 1994م.

الطريقة النقشبندية بين ماضيها وحاضرِها · الصفحة ٥٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الطريقة النقشبندية بين ماضيها وحاضرِهاص ٥٢٢