* منير بعلبكي، موسوعة المورد (إنجليزي-عربي)، 10/187. دار العلم للملايين؛ الطبعة الثانية. بيروت-1992م

*Feriduddin Ayd?n, Tarikatta Rab?ta ve Nak?ibendilik. Pg. 269. Edition II. Süleymaniye Fondation. ?stanbul-2000

80 اليوغا، ج. توندريو-ب. ريال؛ تعريب: إلياس أيوب ص/ 29. مكتبة المعارف بيروت-1988.

81 المصدر السابق ص/ 47.

82 المصدر السابق ص/ 48، 49.

83 ورد نصّ هذه الرسالة ضمن المصادر الآتي ذكرها:

* محمّد مطيع الحافظ-نزار أباظة، علماء دمشق وأعيانها في القرن الثالث عشر الهجري ص/ 313. دار الفكر المعاصر؛ بيروت

* علماء المسلمين والوهّابيّون (مجموعة فيها خمس رسائل، من منشورات I??k Kitabevi). الرسالة الأخيرة منها. إسطنبول- 1978م.

* رسالة تذكار الرجال، الجزء الأوّل ص/ 44. جمعها عبد الكريم المدرس، منشورات المجمع العلمي الكرماني، مكتبة الحقيقة إسطنبول-1992م. (هذه الرسالة منضمة إلى رسالة أخرى اسمها مكاتيب شريفة لعبد الله الدهلويّ، كلتاهما بين دفتين في مجلد واحد.)

* كذلك نسخة منها موجودة بهامش كتاب الرشحات مع شرحها باللغة التّركية، طبعة صاري كز/ إسطنبول-1291هـ.

84 سورة التوبة/20، 22.

85 سورة المائدة،/9

86 سورة لقمان/8، 9.

87 سورة فصّلت/42.

88 خالد البغداديّ، رسالة في تحقيق الرابطة (ضمن كتاب: علماء المسلمين والوهّابيّون -مجموعة فيها خمس رسائل، من منشورات إيشيك كتاب أوي). الرسالة الأخيرة منها. إسطنبول-1978م.

89 راجع ترجمتهما بالتفصيل في المصدر التالي:

Dr. ?rfan Gündüz, Ahmed Ziyaüddin Gümü?hanevî, Hayat? ve Eserleri.

90 النصّ التركيّ للبيت المذكور باللهجة العثمانيّة و بالحروف العربية: "أللي درت فرضدن بريدر رابطه * أهل عشقك رهبريدر رابطه." مقتبس من رسالة إثبات المسالك في رابطة السالك لناظمها مصطفى فوزي، ص/ 19. إسطنبول- 1324هـ.