ومن جملة هذه الردود "صكٌّ" مُوَقَّعٌ عليه من ملالي السليمانية الّذين كانوا تحت تأثير خالد البغداديّ بحكم الجوار. يفخر النقشبنديّون بهذا الصكِّ على لسان ناقله إذ يقول بعد ما يعدُّ أسماءَ هؤلاء الخواجوات المتواطئين على إصداره بتوقيعاتهم "هم من العلماء الأفاضل والسادات الأماثل. ومضمون الصكِّ المذكور: الثناء على حضرة مولانا خالد، والحطّ على رسالة الشيخ معروف وتكذيبها؛ مع أن أغلب العلماء المذكورين أبناء عَمِّهِ."482 الصكّ المذكور، فقد أورده أسعد الصاحب بكامل نَصِّهِ في بغية الواجد بعد هذا التوضيح مباشرةً. أوّله "الحمد لله الّذي أراح الفقراء مع كثرة تعرّض الظالمين..."

كذلك تصدّى الشيخ محمّد أمين السويديّ للرّدّ على رسالةٍ كان قد كتبها الحاج أبو سعيد عثمان بك بن سليمان باشا الجليليّ بعنوان "دين الله الغالب على كلّ منكر مبتدع كاذب". كان شَرَحَ بها رسالةَ "تحرير الخطاب" للشيخ معروف البرزنجيّ؛ ردّ عليهما السويديُّ بكتابه الّذي سمّاه تارةً "دفع الظلوم عن الوقوع في عرض هذا المظلوم"؛ ثم قال "ويناسب أن يسمّى القول الصواب في ردّ ما سُمّي بتحرير الخطاب"؛ ثم قال "والأنسب أن يسمّى السهم الصائب لمن سمّى الصالح بالمبتدع الكاذب"483