فيذرهم أربعين عاما لا يجيبهم ثم يجيبهم (إِنَّكُمْ ماكِثُونَ) [سورة الزخرف: من الآية 77]

وهذا النوع يدخل في تفسير الصحابة، وله حكم الرفع فيما لا مجال للاجتهاد فيه، ويكون من قبيل التفسير بالمأثور.

4 - ما جاء موقوفا عليه مما يتعلق بالأمور الفقهية العملية. وهذا هو موضوع الباب الثاني من البحث.

5 - ما جاء موقوفا عليه من الحكم والوصايا والمواعظ، مما يُستحب الأخذ به في فضائل الأعمال. مثاله: قوله - رضي الله عنه -:لَنَفْسُ المؤمن أشد ارتكاضا من الخطيئة من العصفور حين يُقْذف به (1).

الثالث: ما رواه عن غيره من الصحابة، مرفوعا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: وهذا قليل نسبيا، ويمكن حصره وإحصاؤه.

مثاله: ما رواه عن أبي بكر - رضي الله عنه - أنه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: علمني دعاء أدعو به في صلاتي. قال: "قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم" (2).

الرابع: ما رواه عن الكتب السابقة: وذلك أنه - رضي الله عنه - قد وقع على حمل حملين من كتب أهل الكتاب يوم اليرموك فكان يروي عنهما. مثاله: ما رواه عطاء بن يسار (3) , قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص، قلت: أخبرني عن صفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: أجل- والله- إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن, يا أيها النبي, إنا