مملوكة، وسواء كان للشرب أو لغيره، وسواء كان لحاجة الماشية أو الزرع، وسواء كان في فلاة أوفي غيرها (1). ونقل الشوكاني عن القرطبي، أنه قال: ظاهر هذا اللفظ النهي عن نفس بيع الماء الفاضل الذي يشرب؛ فإنه السابق إلى الفهم (2).

المناقشة والترجيح:

أولا: مناقشة أدلة أصحاب القول الأول:

أولا من السنة: ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - , أنه نهى عن بيع الماء إلا ما حمل منه. فيمكن أن يناقش بأنه حديث ضعيف (3).

ثانيا مناقشة ما استدلوا به من القياس:

1 - قياسا على جواز بيع البئر أو عين الماء الخاصة: استدلالا بحديث بئر رومة.

يجاب عليه بأمرين:

الأول: بأن ذلك كان في صدر الإسلام، وكانت شوكة اليهود في ذلك الوقت قوية، والنبي - صلى الله عليه وسلم - صالحهم في مبدأ الأمر على ما كانوا عليه، ثم استقرت أحكام الشريعة