(1) -زاد المسير 3/ 232 - تفسير الثعلبي 7/ 17 - تفسير البغوي 3/ 334 - الدر المنثور 6/ 29.

(2) -مرقاة المفاتيح 2/ 588.

(3) -الأشباه والنظائر لابن نجيم 319. تحقيق: الشيخ زكريا عميرات, دار الكتب العلمية: بيروت, ط 1، 1419 هـ.

(4) -الأشباه والنظائر للسيوطي 421. دار الكتب العلمية: بيروت , ط 1، 1411 هـ.

(5) -كشاف القناع عن متن الإقناع 2/ 296 - الشرح الممتع 7/ 224.

(6) -المنتقى شرح الموطأ, أبو الوليد الباجي 7/ 177. الناشر: مطبعة السعادة: مصر, ط 1، 1332 هـ.

(7) -أخبار مكة للأزرقي 1/ 392 رقم 832 - مسند البزار 11/ 52 رقم 4745 - الكُنى والأسماء للدولابي 2/ 672 رقم 1185 - صحيح ابن خزيمة, كتاب المناسك , باب: فضل الحج ماشيا من مكة 4/ 244 رقم 2791, وقال: إن صح الخبر, فإن في القلب من عيسى بن سَوادة- المستدرك 1/ 631 رقم 1692 - شعب الإيمان للبيهقي 5/ 444 رقم 3695 - المختارة للضياء المقدسي 10/ 51 رقم 45 - السنن الكبرى للبيهقي, كتاب الحج, باب الرجل يجد زادا وراحلة فيحج ماشيا يحتسب فيه زيادة الأجر 4/ 542 رقم 8646. والحديث ضعفه أبو حاتم الرازي كما في (العلل 3/ 234 رقم 82) , وابن الجوزي كما في (العلل المتناهية 2/ 76 رقم 931) , والنووي (المجموع 7/ 92) , وقال الذهبي في (التلخيص, رقم 1692): ليس بصحيح، أخشى أن يكون كذباً أ ه. قال الهيثمي في (مجمع الزوائد 3/ 209 رقم 5275): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن محصن العكاشي، وهو متروك. أ ه.