قال القَرَافِي في (الذخيرة 5/ 406): وتخصيص ذلك بالموسم لكثرة الناس، واحتياجهم للوقف (1).
الدليل:
أولاً من الكتاب:
1 - قوله - سبحانه وتعالى -: (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى) [سورة الإسراء، من الآية:1].
وجه الدلالة: أن أم هانئ بنت أبي طالب (2) -رضي الله عنها-كانت تقول: ما أُسْري برسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا وهو في بيتي (3).
ومن ثم، فإن غيره من البيوت داخل في لفظ المسجد، والمسجد لا يُباع ولا يؤجر (4).
2 - قوله - سبحانه وتعالى -: (سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِي) [سورة الحج، من الآية:25]. وكان عُمر - رضي الله عنه - ينادي أيام الموسم, ويقول: يا أهل مكة, لا تتخذوا لبيوتكم أبوابا, لينزل
(1) -أحمد بن إدريس, أبو العباس, المالكي (ت: 684 هـ): أصله من المغرب, ونسبته إلى "القرافة" (المحلة المجاورة لقبر الإمام الشافعيّ) بالقاهرة. وهو مصري المولد والمنشأ والوفاة. له مصنفات، منها (أنوار البروق في أنواء الفروق) ,و (الذخيرة). (انظر ترجمته في: الوافي بالوفيات 6/ 146 - الديباج المذهب لابن فَرحون المالكي 1/ 236).
(2) -أمّ هانئ (ت: 40 هـ) فاختة بنت أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمية، أخت شقيقة لـ"علي" و"عقيل" و"جعفر"-رضي الله عنهم، وبنت عم النبي- صلّى الله عليه وسلم. أسلمت عام الفتح بمكة، وهرب زوجها إلى نجران، ففرق الإسلام بينهما، فعاشت أيما. وروت عن النبي -صلّى الله عليه وسلم- 46 حديثا (الاستيعاب 4/ 1889 - الأعلام للزركلي 4/ 126).
(3) -تفسير الطبري 17/ 331 - السيرة لابن هشام 2/ 36 - إمتاع الإسماع للمقريزي 1/ 48 - الخصائص الكبرى لليسوطي 1/ 292.
(4) -إعلام الساجد بأحكام المساجد, ابن بهادر الزَّرْكَشِيّ، ص 146. تحقيق ايمن صالح شعبان. دار الكتب العلمية: بيروت. ط 1, 1995 م.