المذهب الأول: أقل ما تكفن فيه المرأة ثلاثة أثواب، وأقل ما يكفن فيه الرجل ثوبان:
وهو مذهب الحنفية (1). لكنهم قيدوا ذلك بحال الاختيار، أما في حال الضرورة فأقل ما يكفن فيه الميت هو ما يَعُم البدن (2).
ومن ثم فإن أقل ما يكفن فيه الميت- عندهم- ينقسم إلى قسمين، باعتبار الحال:
القسم الأول في حال الاختيار: ويطلقون عليه كفن الكفاية، وهو أدنى ما يُلبس حال الحياة، وهو ثوبان للرجل في الأصح.
الدليل من آثار الصحابة ومن المعقول:
1 - من آثار الصحابة:
ما ثبت عن أبي بكر - رضي الله عنه - حين حضره الموت: أنه سأل عائشة-رضي الله عنها-: في كم كفن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فقالت: في ثلاثة أثواب، فقال: كفنوني في ثوبي هذين واشتروا إليهما ثوبا جديدا؛ فإن الحي أحوج إلى الجديد من الميت، وإنما هي للمِهْنة أو للمُهْلَة (3).
2 - من المعقول: لأن أدنى ما يلبسه الرجل في حال الحياة ثوبان، فيجوز له أن يخرج فيهما، ويصلي فيهما من غير كراهة، فكذا يجوز أن يكفن فيهما أيضا. ويكره
(1) - المبسوط 2/ 73 - بدائع الصنائع 1/ 307 - العناية شرح الهداية 2/ 115.
(2) -ذهب الحنفية إلى أن الكفن ثلاثة أنواع:
(الأول): كفن السنة: هو أكمل الأكفان، وهو للرجل ثلاثة أثواب: إزار وقميص ولفافة.
(الثاني): كفن الكفاية: هو أدنى ما يلبس حال الحياة، وهو ثوبان للرجل في الأصح، وثلاثة للمرأة.
(الثالث): كفن الضرورة للرجل والمرأة: هو مقدار ما يوجد حال الضرورة أو العجز بأن كان لا يوجد غيره، وأقله ما يعم البدن للرجل والمرأة. انظر: الهداية في شرح بداية المبتدي 1/ 89 - المحيط البرهاني في الفقه النعماني 2/ 171 - الاختيار لتعليل المختار 1/ 93,92.
(3) -مسند أحمد 2/ 306 رقم 829 - مسند اسحق بن راهويه 2/ 305 رقم 828 - صحيح ابن حبان 3/ 308 رقم 3036. وقوله:"للمُهْلة" (بضم الميم وتسكين الهاء وفتح اللام) = أي: صديد الميت (انظر: جمهرة اللغة لابن دريد 2/ 988).