2 - أنه قد جاء في رواية صحية، بلفظ:" ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك" , بزيادة لفظ: "وصالحيهم" (1).

الترجيح: الذي يترجح هو القول بحرمة الصلاة في المقابر، لا فرق بين مقبرة جديدة أو قديمة. نُبشت أو لم تنبش، وذلك لأمرين:

أولا: لقوة أدلة أصحاب هذا القول، وضعف ما اعترض به عليهم.

ثانيا: لحديث:" لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها "، فهو حديث صحيح الثبوت صريح الدلالة لم يرد عليه اعتراض بحال.

فقه عبد الله بن عمرو في المسألة:

ذهب - رضي الله عنه - من خلال ما روي عنه إلى حرمة الصلاة في المقابر مطلقا، وهو ما ترجح لدينا.

المطلب الخامس: في القراءة خلف الإمام

الأثر:

عن مجاهد، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص:"يقرأ خلف الإمام في صلاة الظهر من سورة مريم" (2).