وهو قول الجمهور من: الحنفية (1) , والراجح عند المالكية (2) ,والشافعية (3) , ورواية عن أحمد (4).

الدليل:

أولا من السنة: جمعا بين حديث جابر بن سمرة - رضي الله عنه - أن رجلا سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أأتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: " إن شئت فتوضأ، وإن شئت فلا توضأ ", قال: أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: " نعم, فتوضأ من لحوم الإبل", قال: أصلي في مرابض الغنم؟ قال: " نعم", قال: أصلي في مبارك الإبل؟ قال: "لا" (5). مع قوله - سبحانه وتعالى -: (وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) [سورة البقرة, من الآية: 144] , وقوله - صلى الله عليه وسلم -:" أعطيت خمساً لم يُعْطَهن أحدٌ قبلي: نُصِرتُ بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطَهورا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل" (6).

فنهيه - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة في معاطن الإبل بنصوص أخرى تثبت جواز الصلاة في عموم الأرض.

وجه الدلالة:

1 - أن نصوص الإباحة عامة محمولة على الجواز, وأن أحاديث النهي خاصة محمولة على الكراهة (7).