أولا: اتفقوا على:

1 - مشروعية سجود السهو لمن شك في صلاته, سواءً كان الشك (1) بزيادة أو نقصان.

2 - أن سجود السهو سجدتان بعد تمام التشهد الأخير.

ثانيا: اختلفوا فيما يلزمه المصلي حتى تتم صلاته:

(1) التحري، والبناء على غلبة الظن.

(2) البناء على اليقين، وهو الأقل.

(3) البناء على الأكثر.

(4) استئناف الصلاة.

(5) التفرقة بين سهو الإمام و المأموم.

(6) التفرقة بين من كان السهو له عادة و من لم يكن السهو له عادة.

سبب الخلاف: هو تعارض ظواهر الأحاديث في المسألة، وأصل التعارض واقع بين أربعة أحاديث:

الحديث الأول: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، مرفوعا, وفيه:" إن أحدكم إذا قام يصلي جاء الشيطان، فلُبس عليه حتى لا يدري كم صلى. فإذا وجد ذلك أحدكم؛ فليسجد سجدتين وهو جالس" (2).

الحديث الثاني: عن ابن مسعود - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا شك أحدكم في صلاته, فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين" (3).