فمن حمله على الوضوء الشرعي، قال: بأنه وضوء كامل كالوضوء للصلاة. أما من حمله على الوضوء اللغوي، وهو النظافة، قال بأنه غسل أعضاء الوضوء غير كامل أو الاكتفاء بغسل الكفين. والله أعلم.

القول الأول: وضوء الجنب قبل النوم وضوء كامل كوضوء الصلاة.

وهو قول الجمهور كما مر معنا.

الدليل من السنة:

حديث ابن عمر، وفيه:" توضأ". ووجه الدلالة: حَمْل الوضوء المذكور على الوضوء الشرعي أولى من حمله على المعنى اللغوي (1)؛ فحمل ألفاظ الشارع على مراده أولى من حملها على غير ذلك. فالحقائق تحمل على عرف الناطق بها، فإذا جاءت على لسان الشرع حُملت على الحقيقة الشرعية (2) , وإذا كان من أهل اللغة حملت على الحقيقة اللغوية، وإذا كان من أهل العرف حملت على الحقيقة العُرفية (3).

القول الثاني: يكفيه غسل يديه.

وهذا القول مروي عن عبد الله بن عمرو ومجاهد والزهري (4).

القول الثالث: يتوضأ دون أن يغسل رجليه:

وهو قول عبد الله بن عمر: فعن نافع، أن عبد الله بن عمر، كان إذا أراد أن ينام، أو يطعم، وهو جنب، غسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ومسح برأسه، ثم طعم، أو نام (5).