والمسألة فيها خلاف مشهور. ويمكن تحرير محل النزاع (1) كما يلي:

اتفقوا على:

1 - أن الماء الذي غيرت النجاسة أحد أوصافه (طعمه أو لونه أو ريحه) قل أو كثُر فأنه ينجس، وهذا بالإجماع (2).

2 - أن الماء الكثير المستبحِر لا تضره النجاسة التي لم تغير أحد أوصافه.

اختلفوا في: الماء إذا خالطته نجاسة ولم تغير أحد أوصافه:

1 - هل هو طاهر، سواءً كان كثيرا أو قليلا؟

2 - قيل بالفرق بين القليل والكثير، فالقليل نجس والكثير غير نجس.

وهؤلاء اختلفوا في حد الكثير، على أقوال سيأتي تفصيلها.

وسبب الخلاف: هو تعارض ظواهر الأحاديث والأخبار الواردة في ذلك (3).

والتي منها:

1 - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - , قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" إذا استيقظ أحدكم من نومه؛ فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده" (4).

2 - حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" لا يبولن أحدُكُم في الماء الدائم، ثم يغتسل فيه" (5).