أما عن بطلان هذا الاستنباط فقد قال ابن العربي (ت: 543 هـ): " قلنا: هذا جهلٌ باللغة، وغباوة عن مقطع الفصاحة، وقصور عن معرفة سعة القدرة ... وأما ظاهر القرآن فلا ينفي وجود الخنثى" ثم ذكر الآية ثم أجاب عنها بقوله: " فهذا إخبارٌ عن الغالب في الموجودات، وسكت عن ذكر النادر لدخوله تحت عموم الكلام الأول، والوجود يشهد له، والعِيان يُكذب منكره" (1).
وقال أبو حيان (ت: 745 هـ) في سبب عدم الذكر: " ولما كانت الخنثى مما يحزن بوجوده لم يذكره تعالى" (2).
فهذه الاستنباطات وأمثالها لم تستدعِ النظرَ في تفسير الآيات لظهور معناها ووضوحه على خلاف ما لو كان المعنى غير واضح كما سيأتي في المطلب الثاني.
المطلب الثاني: الاستنباط من النصوص غير الظاهرة (3):
(1) أحكام القرآن لابن العربي: (4/ 75 ـ 76)، ونقله القرطبي عنه في الجامع لأحكام القرآن: (16/ 51).
(2) البحر المحيط: (7/ 503).
(3) وهذه النصوص وإن كانت كثيرة إلا أن الوصول لمعرفة معناها أمر سهل وميسور لا سيما في هذا الزمان كما سبق في كلام الشيخ الأمين رحمه الله.