3 - أنواع مفهوم المخالفة:
يتحقق مفهوم المخالفة إذا كان في الكلام ما يفيد تخصيص المنطوق بالحكم كالصفة والشرط والغاية والعدد وغيرها، ولاختلاف القيد في مفهوم المخالفة تنوع إلى أنواع كثيرة (1):
النوع الأول: مفهوم الصفة (2):
وهو دلالة الكلام الموصوف بصفة على ثبوت نقيض حكم الموصوف للخالي عن تلك الصفة (3).
ولا يُراد بالصفة ـ هنا ـ خصوص النعت النحوي، بل يُقصد ما عدا الشَّرْط والغاية والعدد (4).
فتشمل النعت نحو قوله تعالى: ﴿يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ﴾ [مريم: 42].
والمضاف كرواية: " في سائمة الغنم إذا بلغت أربعين إلى عشرين ومائة شاة " (5).
(1) موازنة بين دلالة النص والقياس للصاعدي: (266).
(2) بدأ أكثر الأصوليين بمفهوم الصفة لأنه رأس المفاهيم، حتى لو عُبِّرَ عن جميع المفاهيم به لكان متجهاً، لأن المعدود والمحدود والمشروط موصوفان بالعدد والحد والشرط. انظر: قواعد الاستنباط من ألفاظ الأدلة عند الحنابلة للصويغ: (393).
(3) شرح الكوكب المنير لابن النجار: (3/ 497)، وتفسير النصوص للصالح: (1/ 610)، وأصول الفقه الإسلامي لشلبي: (495)، وموازنة بين دلالة النص والقياس للصاعدي: (267).
(4) انظر: المناهج الأصولية للدريني: (359)، وقواعد الاستنباط من ألفاظ الأدلة عند الحنابلة للصويغ: (393).
(5) رواه أبو داود في سننه في الزكاة باب في زكاة السائمة: (2/ 214) برقم (1567)، ومالك في الموطأ في الزكاة باب صدقة الماشية: (1/ 257) برقم (23) عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود: (1/ 292) برقم (1385).