تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يقال: (قد أَنْبَطَ فلانٌ في غَضْراء) أي: استنبط الماءَ من طين حُرّ (1).

ويقال: (نَبَطْتُ البئرَ): إذا أخرجت منها النَّبْط (2).

ويقال: (أَنْبَطَ الحفَّارُ) أي: بلغَ الماءَ (3).

وإِنْبَاطُ الماء، واسْتِنْبَاطُه: إِخْرَاجُه، واسْتِخْرَاجُه (4).

ومنه سُمي النَّبَط ـ قوم بسواد العراق ـ من ولد نُبيط بن هاشم بن أميم بن لاوذ بن سام بن نوح؛ سمي بذلك لأنه فيما يقال: أول من استنبط المياه (5).

ويقال: (نبطَ العلمَ) أي: أظهره، ونشره في الناس، وَ (أنبط الشيء) أي: أظهره (6).

و (استنبطت منه علماً أو خبراً أو مالاً): إذا استخرجته منه (7).

والنبط: غور الماء (8).

واستعمل كذلك في المجاز لغَوْرِ المرء (9): فيقال: (هو لا يُدرك نَبْطُه) أي: غوره وغايته، و (هو لا يُنال نَبْطُه): إذا وصف بالعِزِّ والمَنَعَةِ، ولا يجد عدوُّه إليه سبيلاً (10).

ومنه قول الشاعر:

(1) معاني القرآن وإعرابه للزجاج: (2/ 83).

(2) معاني القرآن الكريم للنحاس: (2/ 141).

(3) الصحاح للجوهري: (3/ 1162).

(4) الفريد في إعراب القرآن المجيد للهمداني: (1/ 769).

(5) كتاب العين للخليل: (936)، معجم مقاييس اللغة لابن فارس: (972)، شمس العلوم للحميري: (10/ 6457).

(6) تاج العروس للزبيدي: (20/ 134)، معجم متن اللغة لأحمد رضا: (5/ 386).

(7) جمهرة اللغة لابن دريد: (1/ 310)، تاج العروس للزبيدي: (20/ 129).

(8) تاج العروس للزبيدي: (20/ 129)، معجم متن اللغة لأحمد رضا: (5/ 386).

(9) تاج العروس للزبيدي: (20/ 129)، معجم متن اللغة لأحمد رضا: (5/ 386).

(10) معجم متن اللغة لأحمد رضا: (5/ 386)، وانظر: أساس البلاغة للزمخشري: (804)، وغراس الأساس لابن حجر: (442).

منهج الاستنباط من القرآن الكريم · الصفحة ٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منهج الاستنباط من القرآن الكريمص ٢٥