(1) أحكام القرآن للشافعي: (1/ 39 ـ 40)، والتفسير الكبير للرازي: (11/ 43)، والكشاف للزمخشري: (2/ 149)، وأحكام القرآن للهراسي: (2/ 499)، البرهان في علوم القرآن للزركشي: (2/ 4)، الإكليل للسيوطي: (2/ 589).

(2) قال المزني والربيع: " كنا يوماً عند الشافعي إذ جاء شيخ فقال: اسْأَلُ؟ قال الشافعي: سَلْ. قال: إيش الحجة في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله. قال: وماذا؟ قال: سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: وماذا؟ قال: اتفاق الأمة. قال: ومن أين قلتَ اتفاق الأمة، من كتاب الله؟ فتدبر الشافعي رحمه الله ساعةً. فقال الشيخ: أَجَّلْتُكَ ثلاثة أيام. فتغيَّرَ وجهُ الشافعي، ثم إنه ذهب فلم يخرج أياماً. قال: فخرج من البيت في اليوم الثالث، فلم يكن بأسرع أن جاء الشيخ فسلَّم فجلس فقال: حاجتي؟ فقال الشافعي رحمه الله: نعم، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل: وَمَنِ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ((((() [النساء: 115]، لا يصليه جهنم على خلاف سبيل المؤمنين إلا وهو فرض. قال: فقال: صدقتَ. وقام وذهب. قال الشافعي: قرأتُ القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات حتى وقفت عليه". أحكام القرآن للشافعي: (1/ 39 ـ 40).

(3) تفسير القرآن العظيم: (361 ـ 362). وانظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: (5/ 385).

(4) انظر: الإحكام في أصول الأحكام للآمدي: (1/ 200)، وذكر بعض الاعتراضات على هذا الاستدلال، والإشارات الإلهية للطوفي: (2/ 49 ـ 56)، وذكر أوجه الاستدلال والاعتراض عليها. والكشاف للزمخشري: (2/ 149)، والتفسير الكبير للرازي: (11/ 43 ـ 44)، وممن اعترض على هذا الاستنباط من المفسرين: الكلبيُّ في التسهيل: (135) قال: " وفي ذلك نظر ". وأبو حيان: البحر المحيط: (3/ 366)، والشوكانيٌّ حيث قال: " ولا حجة في ذلك عندي؛ لأن المراد بغير سبيل المؤمنين هنا هو: هو الخروج من دين الإسلام إلى غيره ... ". فتح القدير: (416). وقال الآلوسيُّ: " وبالجملة لا يكاد يسلم هذا الاستدلال من قيل وقال وليست حجية الإجماع موقوفة على ذلك كما لا يخفى". روح المعاني: (3/ 142). وقال الشنقيطي: "وفي الاستدلال عليه بهذه الآية بحوث ومناقشات". مذكرة أصول الفقه للشنقيطي: (150).