فلا شك أن الحج والعمرة يكفران الذنوب ويحطان الخطايا ، ويمحوان السيئات والرزايا ، ويغسلان أثرها ويمحوانه ، فالحج يكفر الذنوب صغائرها وكبائرها ، فيعود المسلم بعد الحج المبرور طاهراً نقياً ، وعن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " [ متفق عليه ] . وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّه عَنْه : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ " [ متفق عليه ] .

، هذا هو الحج الذي يكفر جميع الذنوب ، الذي لا يخالطه أمر محرم أو مكروه ، فالرفث : هو الجماع ومقدماته حال الإحرام ، ويدخل فيه أيضاً فحش الكلام ورديء القول وسيئ الفعل ، والفسوق : يشمل جميع المعاصي والآثام الكبير منها والصغير ، فعلى الحاج أن يصون حجه عما يدنسه أو ينقص أجره حتى يفوز برضى ربه تبارك وتعالى ويكون من الفائزين السعداء ، ويخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، مع الإخلاص لله في حجه ، والصدق معه سبحانه ، بإرادة وجه الله تعالى وغفران الذنوب ، وألا يكون القصد من الحج هو الرياء والسمعة ، فإن كان ذلك كذلك حبط العمل والعياذ بالله ، وباء صاحبه بالإثم والخسران . ولقد جاء في فضل الحج عدة أحاديث منها :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سُئِلَ : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ فَقَالَ : " إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ حَجٌّ مَبْرُورٌ " [ متفق عليه ] .