الاعتكاف في العشر الأواخر:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ)) (1)

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ)) (2)

قال النووي: الاعْتِكَاف هُوَ فِي اللُّغَة: الْحَبْس وَالْمُكْث وَاللُّزُوم , وَفِي الشَّرْع: الْمُكْث فِي الْمَسْجِد مِنْ شَخْص مَخْصُوص بِصِفَةٍ مَخْصُوصَة وَيُسَمَّى الاعْتِكَاف جَوَارًا , وَمِنْهُ الأَحَادِيث الصَّحِيحَة مِنْهَا حَدِيث عَائِشَة فِي أَوَائِل الاعْتِكَاف مِنْ صَحِيح الْبُخَارِيّ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْغِي إِلَيَّ رَاسه وَهُوَ مُجَاوِر فِي الْمَسْجِد فَأُرَجِّلهُ وَأَنَا حَائِض وفي الحديث: اِسْتِحْبَاب الاعْتِكَاف وَتَأَكُّد اِسْتِحْبَابه فِي الْعَشْر الأَوَاخِر مِنْ رَمَضَان. وَقَدْ أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى اِسْتِحْبَابه , وَأَنَّهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ , وَعَلَى أَنَّهُ مُتَأَكِّد فِي الْعَشْر الأَوَاخِر مِنْ رَمَضَان. وَمَذْهَب الشَّافِعِيّ وَأَصْحَابه وَمُوَافِقِيهِمْ: أَنَّ الصَّوْم لَيْسَ بِشَرْطٍ لِصِحَّةِ الاعْتِكَاف , بَلْ يَصِحّ اِعْتِكَاف الْفِطْر , وَيَصِحّ اِعْتِكَاف سَاعَة وَاحِدَة , وَلَحْظَة وَاحِدَة , وَضَابِطه عِنْد أَصْحَابنَا: مُكْث يَزِيد عَلَى طُمَانِينَة الرُّكُوع أَدْنَى زِيَادَة , هَذَا هُوَ الصَّحِيح. وَفِيهِ خِلاف شَاذّ فِي الْمَذْهَب , وَلَنَا وَجْه أَنَّهُ يَصِحّ اِعْتِكَاف الْمَارّ فِي الْمَسْجِد مِنْ غَيْر لُبْث. وَالْمَشْهُور: الأَوَّل , فَيَنْبَغِي لِكُلِّ جَالِس فِي الْمَسْجِد ; لانْتِظَارِ صَلاة أَوْ لِشُغْلٍ آخَر مِنْ آخِرَة أَوْ دُنْيَا أَنْ يَنْوِي الاعْتِكَاف , فَيُحْسَب لَهُ وَيُثَاب عَلَيْهِ مَا لَمْ يَخْرُج مِنْ الْمَسْجِد , فَإِذَا خَرَجَ ثُمَّ دَخَلَ جَدَّدَ نِيَّة أُخْرَى. وَلَيْسَ لِلاعْتِكَافِ ذِكْر مَخْصُوص وَلا فِعْل آخَر سِوَى اللُّبْث فِي الْمَسْجِد بِنِيَّةِ الاعْتِكَاف , وَلَوْ تَكَلَّمَ بِكَلامِ دُنْيَا , أَوْ عَمِلَ صَنْعَة مِنْ خِيَاطَة أَوْ غَيْرهَا , لَمْ يَبْطُل اِعْتِكَافه. وَقَالَ مَالِك وَأَبُو حَنِيفَة وَالأَكْثَرُونَ: يُشْتَرَط فِي الاعْتِكَاف الصَّوْم , فَلا يَصِحّ اِعْتِكَاف مُفْطِر , وَاحْتَجُّوا بِهَذِهِ الأَحَادِيث.