أن يملأه جسم، وأن يخلو عنه.

ومهما لم يكن هذا موجودا، كان هذا الحد شرحا للاسم.

الملأ: هو جسم من جهة ما تمانع أبعاده دخول جسم آخر فيه.

العدم: الذي هو أحد المبادئ للحوادث، هو الّا يكون في شيء ذات شيء من شأنه أن يقبله ويكون فيه.

السكون: هو عدم الحركة فيما من شأنه أن يتحرك، بأن يكون هو في حالة واحدة، من:

(الكم) و (الكيف) و (الأين) و (الوضع) زمانا، فيوجد عليه في آنين.

السرعة: كون الحركة قاطعة لمسافة طويلة في زمان قصير.

البطء: كون الحركة قاطعة لمسافة قصيرة في زمان طويل.

الاعتماد والميل: هو كيفية بها يكون الجسم مدافعا لما يمنعه عن الحركة إلى جهته.

الخفة: قوة طبيعية يتحرك بها الجسم عن الوسط بالطبع.

الثقل: قوة طبيعية يتحرك بها الجسم إلى الوسط بالطبع.

الحرارة: كيفية فعلية محركة لما تكون فيه إلى فوق؛ لإحداثها الخفة، فيعترض أن تجمع المتجانسات، وتفرق المختلطات، وتحدث تخلخلا، من باب (الكيف) في (الكيف). وتكاثفا من باب الوضع فيه بتحليله وتصعيده اللطيف.

البرودة: كيفية فعلية تفعل جمعا بين المتجانسات، وغير المتجانسات، بحصرها الأجسام، بتقليصها وعقدها اللذين من باب الكيف.

الرطوبة: كيفية انفعالية بها يقبل الجسم الحصر والتشكيل الغريب بسهولة، ولا يحفظ ذلك. بل يرجع إلى شكل نفسه ووضعه الذي بحسب حركة جرمه في الطبع.

اليبوسة: كيفية انفعالية، لجسم عسير الحصر والتشكيل الغريب، عسر الترك له، والعود إلى شكله الطبيعي.

الخشن: هو جرم سطّحه ينقسم إلى أجزاء مختلفة الوضع.

الأملس: هو جرم سطحه ينقسم إلى أجزاء متساوية الوضع.