فهذا كلامي مظهر ما أكنه ... وأكثر هذا الخلق عن عيبهم عموا

فمن شيمتي أني مطيع لصاحبي ... وأصلح عن خصمي وإن كنت أخصم

وأرضى لنفسي ديون ما هو حقها ... وألزمها للخل ما ليس يلزم

إذا قال أصغى للمقال وأنني ... لا علم منه بالمقال وأفهم

ولم أشك من خل لئلا يملني ... ومن لي بخل لا يمل ويسأم

وأقطع في بحثي وأن كنت غالبا ... واسكت حتى قيل ذا ليس يعلم

لا بقي وداد الناس لي لا أضيعه ... ومن لا يداري الناس يرمى ويرغم

وفي كل ذا تقوى إلا له شعائري ... ولا بد من لا يتقي الله يندم

ولا نقص في عقلي وأسباب نعمتي ... وأني وأنى بالكمال مكرم

ولي همة يسموا لي الأوج قدرها ... ولكن خمول المرء للدين أسلم

ووجه اعتقادي مثل عرضي أبيض ... وديني متين واعتمادي مقوم

وحسبي من دنياي قوت وخرقة ... يبلغني آثار من قد تقدموا

فهذي عزيزات لدي وإنني ... لادعو إلى هذي الخصال وأعزم

فاثر هذا الكلام فيه وتأمل ما تضمنته فحاويه ثم أراد أن يجرب ملازميه ومن بر وجه جسده يفديه فقال يوما من الأيام وقد اجتمعوا على منادمه المدام اتفق أمر عجيب وشأن غريب وهو أنه كان عندنا هاون في زاوية مخزون زنته ربع قنطار أتى البارحة عليه الفار فقرضه وأكله وعمه بالأكل وشمله فلم يدرك من ذلك النحاس في مكانه من برادة أضراسه وأسنانه فترشفت ثغور آذانهم منطقة واستحلى كؤسها كل منهم وصدقه وقالوا هذا وقع بغير شك لأن الهاون كان فيه ودك والفار أسنانه باضعه وأضراسه لجن حرافيش بغداد قاطعه فلما رأى أنهم وافقوه وصوبوا كلامه وصدقوه ازدادت فيهم محبته وقويت إليهم رغبته حيث رفعوا رتبه وستروا في جيب عيبه وحققوا محالة وصدقوا مقاله فأسرع إلى أمه مسرورا فرحا محبور منشرحا وقال يا أماه انظري كلام أصحابي وأخبري مقام أحبابي ذكرت لهم كلاما باطلا ومن حلية الصدق والإمكان عاطلا فحققوا بلا مريه واثبتوا حقيقته من غير فريه وصاغوا من جواهر التوجيه أبهى حلية وذكر ما جرى لهم وله من الجنون والخباط والوله فقالت أمه يا ولدي ومهجة كبدي هذا أمر يضحك منه الجاهل ويبكي على حالك الحالك منه العاقلكما قيل:

أمور تضحك السفهاء منها ... ويخشى من عواقبها اللبيب

أعلم أيها الداهل الغافل أنك لست من أصحابك على طائل وهؤلاء أعداء في صورة أو داء وهم في التمثيل كما قيل:

إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت ... له عن عدو في ثياب صديق

وتيقن أن هؤلاء في النعمة خداعون وفي النقمة لذاعون وأنت شاب غرير وبأعقاب الأمور لست ببصير لا مارست الخلق ولا فرقت بين الصادق من ذوي الملق لأخبرتهم ولأسبرتهم ولا دخلت مداخلهم ولا ميرت خارجهم وداخلهم إن الصادق والرفيق الفائق من بصرك عيوبك وغفر لك بعد نصيحتك ذنوبك وأطلعك على حقائق الأشياء ونهيك على ما خفي من أمور الدنيا وأرشدك إلى ما يزينك ويصلح به دنياك وأبكاك إذا نصحك لا من أضحك وفضحك وأما الذي يدلس ويلبس ويوسوس ويهوس وبروج الباطل وبحلى العاطل فذاك بصديق على التحقيق وإنما هو عدو فلا يكن لك معه قرار ولا هدو فلم يلتفت الشاب إلى هذا الخطاب حيث كان مصادما لغرضه غير شاف لعلته ومرضه وقال صديق من نطق وفاه بالكلام الحق من قال إفشاء السر إلى النساء فعل الأحمق ثم تركها ترغوا واستمر هو مع أقرانه بلهو وداوم على تلك الحال حتى إذا دنت لنفادها الأموال وبيع الرخيص والغال فما استفاق من سكرته واستيقظ من رقدته إلا والأموال قد ذهبت والديون قد ركبت وهو ينشد وإلى مذهبه يرشد:

ليذهبوا في ملامي أينما ذهبوا ... في الخمر لا فضة تبقى ولا ذهب

إلى أن ذهبت السكرة وجاءت الفكرة ونفقت البيضاء والصفراء في الحمراء والخضراء وأصبح ملقى على الأرض السوداء وأتعس من فوق الغبراء وأفلس من تحت الزرقاء وتراجع عنه الأصحاب وعاداه الأصدقاء والأحباب ورجعوا عنه بعدما سئموا منه صار ناديه ينادي:

كان لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر