وكان عبد الله بن عمر يقبض على لحيته ويقطع ما زاد على القبضة وأما السواك فلقوله صلى الله عليه وسلم خير خلال الصائم السواك ( ( ( الذي ) ) ) ولأنه مطهرة للفم ومرضاة للرب فيستحب كالمضمضة وإطلاق ما ذكره في الكتاب ( ( ( الفتح ) ) ) يتناول ( ( ( من ) ) ) المبلول ( ( ( خير ) ) ) بالماء ( ( ( خلل ) ) ) وغيره ( ( ( الصائم ) ) ) وكرهه ( ( ( السواك ) ) ) أبو ( ( ( أخرجه ) ) ) يوسف ( ( ( ابن ) ) ) بالرطب ( ( ( ماجه ) ) ) والمبلول ( ( ( من ) ) ) بالماء ( ( ( حديث ) ) ) وكرهه ( ( ( عائشة ) ) ) الشافعي ( ( ( والدارقطني ) ) ) بعد ( ( ( وفيه ) ) ) الزوال ( ( ( مجالد ) ) ) لقوله ( ( ( ضعفه ) ) ) صلى ( ( ( كثير ) ) ) الله عليه وسلم ( ( ( ولينه ) ) ) لخلوف فم الصائم أطيب ( ( ( الخلوف ) ) ) عند الله من ريح المسك ولأن ( ( ( لكثرة ) ) ) فيه ( ( ( منافع ) ) ) إزالة ( ( ( ثوابه ) ) ) الأثر ( ( ( وأجره ) ) ) المحمود ( ( ( وقيل ) ) ) فشابه ( ( ( يعبق ) ) ) دم الشهيد ( ( ( الآخرة ) ) ) والحجة ( ( ( أطيب ) ) ) عليهما ما ذكرنا وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم ما لا أعده ولا أحصيه + ( رواه الترمذي ) + والنصوص الواردة فيه كلها مطلقة فلا يجوز تقييدها بزمان بالرأي وليس فيما روي دلالة على أنه لا يستاك وإنما هو إخبار بحاله عند ربه ولأن الخلوف لا يزول بالسواك لأنه من المعدة لا من الفم إذ لو كان من الفم ( ( ( عبق ) ) ) لوجب ( ( ( المسك ) ) ) أن ( ( ( وقال ) ) ) يمتنع ( ( ( الداودي ) ) ) قبله ( ( ( فضل ) ) ) لأن ( ( ( تغير ) ) ) تعاهده ( ( ( رائحة ) ) ) بالسواك ( ( ( فمه ) ) ) قبله يمنع وجوده بعده ولأن الخلوف أثر العبادة والأليق به الإخفاء بخلاف دم الشهيد فإنه أثر الظلم ومن شأن حجة المظلوم أن تكون ظاهرة غير خفية ومدحه صلى الله عليه وسلم الخلوف لأنهم كانوا يتحرجون عن الكلام معه لتغير فمهم فمنعهم عن ذلك بذكر شأنه عند الله وتفخيم ( ( ( على ) ) ) حاله ( ( ( غيره ) ) ) ودعاهم ( ( ( من ) ) ) إلى الكلام ( ( ( آخره ) ) ) معه ( ( ( رواه ) ) ) ولا معنى ( ( ( فرق ) ) ) لما قال أبو يوسف لأنه يتمضمض بالماء فكيف يكره له استعمال العود الرطب وليس فيه من الماء ( ( ( إزالة ) ) ) قدر ( ( ( الشعث ) ) ) ما يبقى ( ( ( زاد ) ) ) في ( ( ( على ) ) ) فمه ( ( ( القبضة ) ) ) من ( ( ( وأما ) ) ) البلل من أثر المضمضة وينبغي أن يستاك عرضا بعود في غلظ الخنصر ثم يغسل فمه بعده وذكر في السواك عشر ( ( ( فلقوله ) ) ) خصال ( ( ( عليه ) ) ) يشد اللثة ( ( ( والسلام ) ) ) وينقي ( ( ( خير ) ) ) الخضرة ( ( ( خلال ) ) ) ويقطع ( ( ( الصائم ) ) ) البلغم ( ( ( السواك ) ) ) ويذهب ( ( ( ولأنه ) ) ) المرة ( ( ( مطهرة ) ) ) ويطيب ( ( ( للفم ) ) ) النكهة وتمام للوضوء ومرضاة للرب ويزيد في الحسنات ويصحح الجسم ويوافق السنة وأما القبلة فقد مر ذكرها بشعبها فلا نعيده