( 05 ولا تزر وازرة ، وزر أخرى ) (1) والرسول عليه السلام إنما قال ذلك في حق يهودية ، وأهلها يبكون عليها : «إنهم يبكون وإنها لتعذب في قبرها» (2) فإذا جاز أن يخفى على عمر ، وعلى ابنه عبد الله ذلك ، مع كثرة علمهما ، فما الظن بغيرهما.

المثال الثاني : لما رووا أن التاجر فاجر. قالت عائشة : إنه عليه السلام إنما قال ذلك في حق تاجر ، قد غش.

المثالث الثالث : روى ابن منده الأصفهاني (3) في كتاب التوحيد ، عن ابن عطية. أنه قال: دخلنا على عائشة ، فقلنا : يا أم المؤمنين. إن ابن مسعود روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : «من أحب لقاء الله ، أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله ، كره الله لقاءه» فقالت عائشة : رحم الله أبا عبد الرحمن. حدثكم بأول الحديث ، ولم تسألوه عن آخره. وسأحدثكم : «إن الله تعالى إذا أراد بعبد خيرا قيض له ملكا قبل موته ، فسدده حتى يموت على الخير. فإذا رأى عند القرب من الموت مما يتنزل عليه من الرحمة والبركة ، أحب لقاء الله ، وأحب الله لقاءه ، وإذا أراد بعبد شرا ، قيض له شيطانا قبل موته ، فأغواه. فإذا حضره الموت رأى المكروه. فعند ذلك يكره لقاء الله ، ويكره الله لقاءه» (4).

المثال الرابع : روي أنه عليه السلام قال : «ولد الزنا شر الثلاثة» فقال ابن عمر : بل ولد الزنا خير الثلاثة : والنبي عليه السلام إنما قال ذلك في ولد زنا بعينه (5).

راجع ترجمته في طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 2 / 167 ، المنتظم 7 / 232 ، ميزان الاعتدال 3 / 479 ؛ شذرات الذهب 3 / 146 ؛ الأعلام 6 / 253 ؛ تذكرة الحفاظ 3 / 1031)، معجم المؤلفين 9 / 42 ، تاريخ التراث العربي 1 / 353.

وعزاه السيوطي في الجامع الصغير أيضا للبيهقي عنه به والحديث رواه الطبراني والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما بزيادة «إذا عمل بعمل أبويه» (الفتح الكبير 3 / 303). قال المناوي في فيض القدير «قال الهيثمي : وفيه محمد بن أبي