* النوع الخامس

* من استدلالات القوم بالقرآن

[وهو (1) ] جميع الأدلة الدالة على أنه تعالى لم يكلف فوق الوسع والطاقة. قالوا : لو لم يكن العبد موجدا لأفعال نفسه ، لكان تكليفه بالفعل تكليفا بما لا يطاق ، وهذا باطل ، فذاك باطل. بيان الملازمة : إنه إذا كان فعل العبد واقعا بتكوين الله. فإن خلق ذلك الفعل لم يقدر على تحصيله لأن تحصيل الحاصل محال ، وإن لم يخلقه لم يقدر العبد أيضا على تحصيله. لأن قدرته غير صالحة للتحصيل فثبت : أن العبد لو لم يكن موجدا لأفعال نفسه ، لكان [تكليفه (2) ] تكليفا بما لا يطاق. وإنما قلنا : إن ذلك باطل. لقوله تعالى : ( 06 لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) (3) ولقوله تعالى : ( 04 ولا يريد بكم العسر ) (4) ومعلوم : ان تكليف ما لا يطاق اعظم أنواع العسر ولقوله : ( 07 وما جعل عليكم في الدين من حرج ) (5) [ولا حرج (6) ] فوق أن يكون الإنسان مكلفا بما لا طاقة له به. والجواب : إنا بينا أن تكليف ما لا يطاق لازم على المعتزلة من الوجوه الاثني عشر التي ذكرناها وقررناها. فلا فائدة في الإعادة. وإذا كان كذلك فتحمل هذه الآيات على عدم الظاهرية.